第156章（2 / 2）

目前，教弘晖读书的文师傅是戴铎，称为戴先生，武师傅是鄂鲁，称为鲁谙达。

戴先生已经在书斋里等着了，见着弘晖和德亨过来了，便起身而立。

弘晖躬身见礼：“戴先生。”

戴先生几乎是同时回礼，点头致意。

弘晖跟戴先生介绍道：“这是德亨，以后就跟学生一起随先生读书了。”

德亨学着弘晖的样子给戴铎行礼，口呼先生，戴铎也与待弘晖一般与他回礼。

他见到德亨并无异色，应是胤禛特地交代过的。

戴铎看着是个四十来岁的中年人，只留了上唇一字胡须，下颌剃的光滑，脑后的辫子有些稀疏，德亨在他坐下后，不着痕迹的看了他的头顶一眼，嘿，这位戴先生不仅发量不怎么样，还是个地中海呢。

只留脑后之发梳辫子，倒是很适合他。

戴铎让弘晖在书桌旁坐下，没说让德亨坐下，德亨就站着。

戴铎温声问德亨：“可习过字了？”

德亨：“满、蒙、汉都习过一些。”

戴铎分别用这三种语言和德亨对话，德亨也都能回答的很流利。

戴铎又问：“可曾学过《圣谕十六条》？”

德亨有些发懵，他以为戴铎会问他是否学过开蒙三件套《千字文》、《百家姓》等，结果来了个《圣谕十六条》？

《圣谕十六条》德亨听说过，这是康熙帝亲政之初定下的圣谕，让八旗子弟皆学，并一力以惯行，性质就跟“八荣八耻”一样。

德亨似乎是听过全文，但是，他没学过。

王德正王师爷没教过他。

德亨摇头，道：“没学过。”

戴铎顿了一下，显然也是没想到德亨居然没学过《圣谕十六条》，他又问道：“可学过朱子？”

德亨：“……不曾学过。”

戴铎好奇：“一句也没学过吗？”

德亨：“读书有三到，谓心到，眼到，口到？”

弘晖莞尔，这是他的小院“三到斋”的出处，他在信里跟德亨说过，这句话就是出自朱子之语。

戴铎：……

“罢了，我从头教你吧。”

德亨：“谢先生。”躬身一礼。

戴铎让德亨在弘晖身边坐下，又道：“弘晖阿哥……”

弘晖板正坐着，认真回答：“学生在。”

戴铎开始提问：“问：五行均得太极否？……”

弘晖开始背诵：“天下无无性之物。盖有此物，则有此性；无此物，则无此性。若海。问：五行均得太极否？曰：均。问：人具五行，物只得一行？曰：……”

师生一问一答间，德亨了解了戴荃的教学方法，总体来说，和王德正大差不离，只不过，两人教授的内容完全不同。

戴铎上来先问《圣谕十六条》，可见，贝勒府教授自家子弟，是要先侧重皇帝语录的，而不是汉人那一套先学圣人言。

而学朱子，则是因为康熙帝惟重理学，推崇朱子，这一点，德亨是知道的。

王先生跟他说过。

现在弘晖所背诵的，应该就是朱子当中的一篇。

等弘晖背完，戴铎开始详细讲课，旁征博引，也不失趣味，连德亨都给听进去了。

等教完课，戴铎给弘晖布置好下一节背诵课业，然后检查他的书法，纠正几个大字的写法之后，让他去另一张桌子上练字，他则开始教德亨。

戴铎倒不是故意冷落德亨，而是他已经听说了，德亨是给非常聪明的孩童，说是神童都不为过，待他，自然不能以寻常孩童待之。

四爷已经说过了，读书为次，品性为要。

也就说，德亨可以在读书上成绩不理想，但一定得是个品性端方的“好”孩子。

刚才，戴铎就是在试一试德亨的性情如何。

是心性敏感，觉着自己被冷落了，还是愚顽不堪，无知无觉，亦或是生性急躁，在一处坐不住，也或者精神有失（注意力不集中），不能专注听讲？