第580章（2 / 2）

总之，这是叔叔亲手烧的，和御厨做的味道自然不一样。他们是在吃饭吗？他们是在吃叔叔的疼爱呜呜。

弘晖得意了，眉毛都飞上天了，道：“看吧，侄儿跟我一个舌头。”

永琏大力点头：“和柏柏一个舌头！！”

他已经明白一个舌头是什么意思了，就是说吃饭的口味相同的意思。

永琏和柏柏口味相同哦

德亨：……

弘晖哈哈大笑，从传出老远的笑声中，可以窥见他此刻的心情是有多么愉悦。

弘历暗暗撇嘴，有什么好喝的，难喝死了，一点滋味都没有，哼！

不管是内外藩蒙古，还是朝鲜、暹罗等外邦国家，入京之后，都不可随意走动，更何况不知道是从哪里来的洋人。

最开始，选洋人驻地以及朝见宫殿时，朝廷是有争议的，光理藩院尚书隆科多、总理胤禟、礼部就提供了三个地点。

隆科多主张就将人引入朝阳门内安置，那里有很多鄂罗斯人，还有洋人的教堂和店铺，都是洋人，没必要分开。

至于朝见地方，当然是紫禁城。

紫禁城是皇朝的中心，万国来朝是多么重大且光彩的事情，是要史书留名，流传千古的，规矩礼仪方便自然要做到极致，太和殿本来就是接见外国使臣的地方，皇帝就应该在这里接见代表自己国家的国王来朝见大清皇帝的使臣。

隆科多的提议中规中矩，当日参加大朝会的官员都点头附议。

但胤禟作为经常和洋人打交道的皇子，对洋人了解颇多，他认为，若是在紫禁城接待洋人使臣，最好要洋人接受他们朝见皇帝的礼仪。

在中原大地上，还有一方水土养一方人的说法，更何况是跨越半个地球而来的洋人，他们的礼仪和中国的礼仪完全不同。

不如在畅春园，地方宽敞，不算正式，礼仪上面，就可宽松一些。

礼部……

礼部听康熙帝的。

康熙帝也犹豫不定，他是想在太和殿接受万国三跪九叩之礼。

但是，胤禟所说乃是现在大清和外洋人的现状。就说现在和大清交往最深最密切的鄂罗斯国家，好几年过去了，关于见皇帝的礼仪问题，鄂罗斯传教士和外交官至今都未向理藩院妥协。

他们入紫禁城，只愿意代表他们的国王向大清皇帝行单膝跪拜礼，而不是行双膝叩头跪拜礼。

这是一个独立的国家尊严和国统上的坚持，一个不小心就会将自己的国家弄成别人的附属国，绝对不能妥协。

这让康熙帝不悦同时，也无可奈何。

他现在已经不认为鄂罗斯是个偏远小国了，更不是像朝鲜一样，是大清的附属国，朝鲜的李姓国王在他面前是要称臣的。

和鄂罗斯通信久了，对鄂罗斯的彼得皇帝不给他行三跪九叩之礼，康熙帝也能接受了。

同样的，对远来洋人诸国使臣，他们若是和鄂罗斯一样，坚持不行三跪九叩之礼，那在太和殿接见他们，就不合适了。

入太和殿者，皆臣属，这是康熙帝作为帝王的坚持。

那就在畅春园？

萨日格适时提出了一个问题：“洋人和中国人生活习性不同，也没有种痘一说，说不定他们会随身携带传染病入京，让他们入畅春园，真的合适吗？”

康熙帝：…！！！

此言一出，当时参与大朝会的人，包括守乾清门的侍卫们，全都面色大变，继而哗然。

未种痘的外藩蒙古王公，是不允许入京朝见皇帝的，这是多少年延续下来的规矩，从未例外。

只不过是近二十年来，牛痘作为一项福利推广于蒙古草原，京城乃至京畿之地，更是普及完成，类似于疟疾、鼠疫等防疫问题也抓的紧，北京城已经记不得多少年没有发生瘟疫了。

如果因为洋人入京引起京畿瘟疫，那这庆典，岂不是变丧钟了？

所以，萨日格提出：“凡登岸之洋人，除了在登岸关口换衣、沐浴、修发、除疫、隔离观察至少十日之外，所有外邦人，就算到了通州，也最好不被允许入京城。”

这可真是老成之见，在大朝会上，此题议少有的全员通过并严格执行。

礼部官员问道：“以格格之见，该将洋人安顿在何处为妥？”

萨日格：“南海子行宫不是已经修建完了？那里为皇家行围之所，空旷少人烟，宫室、典礼台、八旗健锐营房、民房等一应俱全，足够接待诸国使臣了。北上的洋人，可在通州下船，直接引去南海子。”

这个礼部官员差点就脱口问一句“是不是你哥的主张”？

满京城谁不知道，南海子行宫，一直是原宗室辅国公、现端平贝勒德亨承包修建的。