第60章（1 / 2）

康六看向韦练：

“若河道里所刻的字都是真的，便是说，凡有此佛处，皆有‘百花杀’的信徒。”

“那刻字接下去写的是，‘百花杀’在东海郡布施千万，但若要加入‘百花杀’成为其宗门的掌事，必须舍弃身上一物，以奉药师。”

韦练点头。

此前大奉先寺沙门案件中不能理解的线索此时都串了起来——断指、坠楼、弃手、毁面、割喉。只一个还可以说是意外，但每个都如此……便不能说是完全的巧合。而现在的长安城里，按照《药师经》通行的程度，几乎家家户户都会供奉药师佛，究查起来无异于大海捞针。如果这环环相扣的事件是从十年前开始发端的，那么一切便也可以说得通。

“接着，那刻字便换了个人的笔记，歪歪斜斜，好似年幼初学字之人所刻。”康六继续：“写

的是数年前在折柳驿来了一伙东海郡的灾民。为首者乃是四位东海郡某村的耆老，说是此处有妖物，借口屠光整个村庄。但村中也恰遇灾年颗粒未存，那些灾民便以原村民的人肉为食，掷骰子决定吃哪一户的尸身。彼时，折柳村的破庙便是屠场。灾民拆毁村中铜器，熔铸了手持金刚杵的药师佛。直至吃到最后一户，发现那是个死去多时的女子，女子尸身已冷，怀中抱着的孩子却尚有余温。”

“那孩子不足六岁，村民将其带到屠场时，地底传来奇怪声音，似是婴儿啼哭。接着药师佛震动，落下铜泪。”

康六停顿：“此事现在想来，当是地下河水上涨，碰上了地震所致。”

“但村民大受震动，认为留下此子乃是上天的旨意，再加上他年纪尚小，不能记事，便留了这唯一一条命。这孩子初时不会说话，村人都以为是哑巴。如此三年，东海郡灾民已在折柳村扎根，有人强抢了临近村落的女子为妻，那被抢来的女子受尽苦楚，只有那孩子对她屡屡救助，女子便拿她当做阿弟看待，并告诉他，自己姓崔，有个妹妹年少时即被选入先帝公众，生死未卜。而此时长安再逢兵乱，折柳村的男子们也被征召去做苦役。而有一队河朔客商来折柳驿暂住，见女子独自居住，便心生歹意……杀害了她。”

韦练沉默。

这一幕像极了数日之前折柳驿案发时，她在院中所见的场景。彼时地上遗落了银簪，那簪子属于秦娥。在那之前的夜晚，究竟发生了什么已经无人知晓。

“次日，折柳驿大门洞开，村民发现昨夜的客商悉数死在当场，死状十分奇诡——没有外伤，面目狰狞。在院里，他们还瞧见一个狐狸面具。”他看着韦练：“此时，那孩子便出现在门口，说他是药师佛再临，能救他们于水火。现下如此多的河朔客商死在村中，若他们报官，此案定会牵连到折柳村。不如将尸体藏匿，而他恰巧知晓一个最好的藏匿之处。”

“地下河。”

韦练接话。

“对。”康六点头：“他们将尸体搬到了地窖，又顺着河道搬入山中，埋在树下。不久，尸体便悉数腐烂，再难辨认。而客商们留下的皮货则悉数被村民们瓜分，获利甚多。”

“在村民得意之时，少年独自将死去的女子尸体留在地窖中，以冰块封存。地下阴冷，又有怪鱼出没，只有少年可以自由出入而不受怪鱼干扰。而他从不贪取皮货，只留些许皮毛做狐狸面具。村民不解，却也不敢不由着他。自那之后，一旦有带着大批皮货的客商途径折柳驿便会离奇失踪，久而久之，便有了狐妖的传闻。村民从不知他在折柳驿那狭窄院落中施行的是何等诡异术法、能让一队彪形大汉全数惨死，又无人敢窥探，如此三年。”

“直到秦娥一行人来到长安。”

韦练低下头，心绪飞转。

后续的事情她已经猜到——秦娥与王十五娘都出自东海郡，早年是如何相识的已不可查证，但她们显然在长安早有联络。秦娥是因孝顺而东海郡知名接着被选为准王妃，而王十五娘与她的身份天差地别，两人却形影不离，且都外貌如此奇特——是因为他们都是“百花杀”的一员。

秦娥来长安之后才斩断右臂，她加入“百花杀”时间不算早，却有代号“佛龛”。王十五娘的脸或许也是在几乎同时变成了那副模样。或许，就是在同一夜——

十三个客商来到折柳驿、最终惨死的那一夜。

她们两人也意外地住进折柳驿，遇见扮做狐狸的少年，加入了村民们原本的“百花杀”宗门并参与了杀人计划。

但在这计划中间却发生了某个变故，是什么变故，能让少年放弃运走客商尸体而逃跑、直接导致第二日惨案被报官？

这其中有哪个角色，时时参与其中却尚未登场？

——是崔三娘，和那个已经死在山谷里的“白大人”。

此前刻字也提到，那位曾经被抢来折柳驿，又被途径客商害死的女子也恰好姓崔，她那个早年入宫的妹妹，会不会就是崔三娘？看她与少年的感情之深厚，或许，在秦娥和王十五娘来长安之前，她就已经和少年相认。

因为他们有共同的、已经死去的亲人。